دانلود پاورپوینت با موضوع علائم ظهور،
در قالب ppt و در 20 اسلاید، قابل ویرایش.
بخشی از متن پاورپوینت:
عدم بداء در علائم حتمی
1. خلاف ظاهر حدیث است. زیرا ظاهر واژة محتوم، به معنای قطعی بودن است. هیچ قرینه‌ای هم بر ارادة خلاف ظاهر وجود ندارد.
2. خلاف تقسیم علائم بر محتوم و موقوف است. هدف از تقسیم از بین می‌رود.
3.
اگر هیچ کدام از علائم قطعی نباشد راهی برای تأیید یا تکذیب مدعی مهدویت
نخواهد بود و با وجود این همه روایت علائم هیچ کدام راه‌گشا نخواهد بود.
اشکالات عدم بداء
. اشکال: محدود کردن قدرت خداوند.
پاسخ: امکان عقلی بداء وجود دارد و اختیار خداوند محفوظ است. اما طبق وعدة روایات در مقام عمل خداوند حتماً این کار را می‌کند.
2. اشکال: منافات با همیشگی بودن احتمال ظهور (توقعوا الفرج صباحا و مساءً)
پاسخ:
توقع به معنای انتظار است و انتظار یعنی آماده بودن. پس توقع به معنای
وقوع آن در همان زمان نیست. بلکه منظور این است که همیشه آمادة ظهور باشید.
3. اشکال: منافات با ناگهانی بودن ظهور (مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَة…لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَة)
پاسخ: برای امری این چنین مهم، شش ماه فاصله ناچیز است و ناگهانی محسوب میشود زیرا آمادگی فراوانی می‌خواهد.
پاسخ
مشترک برای اشکال دوم و سوم: الف) می‌تواند منظور از این کلمات (فرج، امر)
مجموع علائم و خود قیام باشد. زیرا علائم حتمی فاصلة چندانی با قیام و
ظهور ندارد. ب) برای حفظ روایات حتمی بودن برخی علائم از ظاهر این نوع
روایات صرف نظر می‌کنیم.
در قالب ppt و در 20 اسلاید، قابل ویرایش.
بخشی از متن پاورپوینت:
عدم بداء در علائم حتمی
1. خلاف ظاهر حدیث است. زیرا ظاهر واژة محتوم، به معنای قطعی بودن است. هیچ قرینه‌ای هم بر ارادة خلاف ظاهر وجود ندارد.
2. خلاف تقسیم علائم بر محتوم و موقوف است. هدف از تقسیم از بین می‌رود.
3.
اگر هیچ کدام از علائم قطعی نباشد راهی برای تأیید یا تکذیب مدعی مهدویت
نخواهد بود و با وجود این همه روایت علائم هیچ کدام راه‌گشا نخواهد بود.
اشکالات عدم بداء
. اشکال: محدود کردن قدرت خداوند.
پاسخ: امکان عقلی بداء وجود دارد و اختیار خداوند محفوظ است. اما طبق وعدة روایات در مقام عمل خداوند حتماً این کار را می‌کند.
2. اشکال: منافات با همیشگی بودن احتمال ظهور (توقعوا الفرج صباحا و مساءً)
پاسخ:
توقع به معنای انتظار است و انتظار یعنی آماده بودن. پس توقع به معنای
وقوع آن در همان زمان نیست. بلکه منظور این است که همیشه آمادة ظهور باشید.
3. اشکال: منافات با ناگهانی بودن ظهور (مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَة…لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَة)
پاسخ: برای امری این چنین مهم، شش ماه فاصله ناچیز است و ناگهانی محسوب میشود زیرا آمادگی فراوانی می‌خواهد.
پاسخ
مشترک برای اشکال دوم و سوم: الف) می‌تواند منظور از این کلمات (فرج، امر)
مجموع علائم و خود قیام باشد. زیرا علائم حتمی فاصلة چندانی با قیام و
ظهور ندارد. ب) برای حفظ روایات حتمی بودن برخی علائم از ظاهر این نوع
روایات صرف نظر می‌کنیم.
